(8332) 38-58-19,
vdschool@yandex.ru
г. Киров (Вятка),
ул. Горбачева, д. 4
Главная
/
Публикации
Публикации
В своем докладе я бы хотел рассказать о цели и задачах своей курсовой работы, а так же актуализировать саму тему. Басманов Никита, студент III курса, отделения священнослужителей.
19.02.2012 15:18/читать дальше...
Доклад по истории Вятской епархии на студенческой конференции.
Алексей Блохин, студент I курса, отделения священнослужителей.
15.02.2012 15:50/читать дальше...
Разъяснение Божественной Литургии.
Дьякон Алексей Мухачев,студент I курса, отделения священнослужителей.
13.02.2012 15:06/читать дальше...
Создание системы духовного образования в России происходит в XVIII в. Необходимость в духовных школах осознавалась давно, и попытки ее создания относятся еще к XVII столетию.
03.02.2012 18:55/читать дальше...
"Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь".
Дмитрий Безе, студент III курса, отделения священнослужителей.
02.02.2012 15:42/читать дальше...
Начало духовному образованию на Вятке было положено еп. Алексием (Титовым). Еще в 1720-е гг. при Архиерейском доме появилась первая школа для детей духовенства. Правда обучала она в традициях домашнего образования – на основании Псалтыри и Часослова.
01.02.2012 04:01/читать дальше...
Каждый человек, не зависимо от его вероисповедания, задавался вопросом, а что такое религия? Если человек верующий, он себя спрашивал, что такое религия и во что я верю?
23.01.2012 03:42/читать дальше...
Доклад на епархиальном собрании первого проректора Вятского духовного училища иерея Василия Писцова.
17.01.2012 03:36/читать дальше...
Осень. Она похожа на маму: такая же ласковая, красивая, грустная и родная. Моя восемнадцатая осень. «Осенняя пора, очей очарованье Прекрасна мне твоя печальная краса Люблю я пышное природы увяданье В багрец и золото, одетые леса….» (А. С. Пушкин)
09.01.2012 18:39/читать дальше...
Одним из наиболее актуальных вопросов современной русской библеистики протоиерей Дмитрий Юревич называет «отношение православного толкователя к западным экзегетическим исследованиям, в частности - к подходу, известному ныне под названием «историко-критический метод» ». Почему мы не вправе рассматривать этот метод как «последнее слово в библейской науке»? Почему дореволюционная русская библеистика не восприняла западную критику Священного Писания? Нет ли здесь, как некоторым людям может показаться, противостояния веры и науки?
02.01.2012 14:10/читать дальше...
Страницы:
[
1
]
[
2
]
[
3
]
[
4
]
[
5
]
[
6
]
[
7
]
[
8
]
[
9
]
10
|
Категории статей
|